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余按:留饮全属于水,因五脏阳衰之处而得据其间。 并精出入者,谓之魄。

伤之者为肝风,入头颈肝俞中。经曰:君火以明,相火以位,其义不昭然耶乃东垣云相火者,下焦包络之火,元气之贼也。

刺入五分,灸三壮。一名气府,一名气输。

故丹溪、东垣辈执阳常有余、阴常不足之论,专以滋阴抑火为治,其见固偏于阴,而未识阴阳,直至赵氏始指命门为坎中真阳,而景岳、冯氏力宗其说,俱以真阳为重,但犹未识真阴在离而偏于阳,其流弊与丹溪、东垣等,此皆由于未识天根月窟之义也。经曰、蕴热则燥屎谵语,手足汗出者,承气汤主之。

水在肺则肺之阳受困,不能传化于大肠,致吐涎沫。 大凡胎前病,古人皆以四物加减用之谓护胎为要,恐来害?。

又须详脉,脉来有力无力者。虽刺法种种不同,其机则一也。

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