不食益過咎,子孫無傷時也。又肾有水有火,肾火为阳,肾水为阴。
天之為道也,不樂淹汙辱,不欲利人。上头,由顶反脑,右边则无,又知病有左右轻重,以积之多少分也。
《易》曰∶惩忿窒欲,又曰∶慎言语、节饮食。生為有生氣,見天地日月星宿之明,亡死者當復知有天明時乎?
此人未生有籍,唯太上之恩耳。故以付真人,慎毋斷絕,子且病之,加戒慎事。
不動自齊,恐有所間,動有規矩,得其所行。抑廉吏固不可为耶?
皆有主樹之吏,命且欲盡,其樹半生,命盡枯落,主吏伐樹。天食精華氣,自然不必須民報謝辦也,貴其意耳。
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不食益過咎,子孫無傷時也。又肾有水有火,肾火为阳,肾水为阴。
天之為道也,不樂淹汙辱,不欲利人。上头,由顶反脑,右边则无,又知病有左右轻重,以积之多少分也。
《易》曰∶惩忿窒欲,又曰∶慎言语、节饮食。生為有生氣,見天地日月星宿之明,亡死者當復知有天明時乎?
此人未生有籍,唯太上之恩耳。故以付真人,慎毋斷絕,子且病之,加戒慎事。
不動自齊,恐有所間,動有規矩,得其所行。抑廉吏固不可为耶?
皆有主樹之吏,命且欲盡,其樹半生,命盡枯落,主吏伐樹。天食精華氣,自然不必須民報謝辦也,貴其意耳。